Piquenique na Sr.ª de Mércules

Era 1959. Estávamos em Castelo Branco, cumprindo o serviço militar no Batalhão de Caçadores n.º 6. As distâncias não eram como são hoje. Sessenta quilómetros era muito longe.

Nos raros fins-de-semana que íamos casa, à chegada da camioneta da carreira éramos recebidos com lágrimas de alegria, e da mesma forma deixávamos molhados os olhos da nossa mãe, quando, passados dois dias, tínhamos de regressar ao quartel.
Nos outros dias de folga, valiam-nos alguns amigos e conterrâneos que residiam na cidade. Com eles passávamos o tempo e era como se estivéssemos em casa.
Um soldado era alguém que estava a cumprir um dever de honra, pronto para o sacrifício maior, facto que, naquele tempo, merecia a atenção e o carinho das pessoas.
A imagem é de um piquenique no arraial da Senhora de Mércules, em Castelo Branco, que se festeja todos os anos, quinze dias depois da Páscoa.
O «palhinhas» não tem rótulo, o que indica que era da adega. O Manuel Sebastião e a sua Lurdes Leitão (que descascam fruta) levaram o farnel e convidaram os amigos, como era seu timbre. Amigos eram eles, e de eleição, dizemos nós: daqueles que mantemos no nosso coração, quer a Lurdes – que ainda está connosco –, quer o seu «Manel», que bem cedo nos deixou!

Blogue no semanário «Reconquinta»

Intervindo num comentário a um dos posts deste blogue, convidara-nos recentemente o sr. José Furtado, jornalista do Reconquista, a trocar umas impressões sobre o salvadorbarquinhad’oiro. Anuímos de bom grado, e eis que, duma breve conversa telefónica que depois tivemos, resultou o excelente trabalho jornalístico que aqui se vê em imagem.
Pondo de parte falsas modéstias ou humildades fingidas, sabemos perfeitamente que o impacte procurado pela iniciativa mediática há-de encontrar-se na promoção regional desta nossa zona, e não em eventual mérito nosso. É este, aliás, o caminho correcto para um órgão de imprensa idóneo e actuante, bem como para um jornalista atento e consciente da sua missão.
Muito obrigado Reconquista.
Muito obrigado jornalista José Furtado.

Emigrantes e Imigrantes

Os anos sessenta e setenta caracterizaram-se por uma grande sangria de braços na agricultura, já de si bastante depauperada e incapaz de propiciar sustento suficiente que mantivesse as pessoas agarradas à terra. A procura de melhores condições de vida, foi o motivo para que muitos salvadorenses procurassem trabalho em países estrangeiros, enfrentando a dificuldade das novas línguas e de culturas diferentes, numa aventura no escuro, mas de expectativas elevadas.
Separação dos seus entes queridos, solidão entre uma população desconhecida e saudades da sua terra natal, são marcas na vida de todo o imigrante, que o acompanham a todo o momento. Até que regresse, para sentir o aconchego do lar, procura amenizar a sua angústia, passando os dias de festa, ou de maiores recordações, entre conterrâneos ou companheiros de trabalho mais chegados.
Um pouco à maneira do célebre «fogo sagrado», que unia os Gregos nas cidades-estado e nas colónias que a Antiga Grécia fundou ao longo das costas mediterrânicas, também os nossos emigrantes se organizavam, nos países de acolhimento, quer em associações, quer em meras confraternizações familiares ou de amigos, assim preservando a cultura e os usos e costumes da sua aldeia.
Esta foto fixou um momento das ditas separação, solidão e saudades. Ocorreu em Singen, na Alemanha, no dia 31 de Dezembro de 1983. Brinda-se à passagem do ano, mas o brilho dos olhos é diferente: pode camuflar a solidão, mas denota a separação e não encobre as saudades!

O «Antes» e o «Depois»

Esta fotografia é do Antes e do Depois. Acontece no Salvador, no princípio de 1969, e o fotógrafo foi o Durante.
Nesta peregrinação terrena são-nos facultadas algumas graças que nos acarinham e fazem crescer; que nos alegram o coração e humedecem os olhos; que nos suavizam o caminho e nos impedem de desistir. São graças que – vê-lo-emos mais tarde – são para deixar à porta, no fim da caminhada.
Durante, recebemos a vida, o amor e as bênçãos dos nossos pais – o Antes –, e transmitimos a vida, o amor e as bênçãos aos nossos filhos – o Depois.
– Creio que já cumprimos, ... ou quase (falto eu!).

(Na imagem: os avós Maria e José, com os netos Fátima e Zé)

A «Casa da D. Lusitana»

Ainda lá está, altaneira e bela, à beira da estrada, do lado esquerdo, assim que da portela se começa a descer para o centro da povoação. Mudou de dono há tempos, mas, para as gerações mais maduras, continua a ser a «Casa da D. Lusitana».
Trata-se de um soberbo edifício, em estilo colonial, dos anos trinta, implantado na encosta da serra, donde domina uma paisagem deslumbrante. Foi mandada construir pelo Sr. José Manuel Lopes de Almeida, que exerceu a sua actividade no Ultramar e era casado com D. Lusitana Pereira, de Salvador, filha do antigo e conhecido comerciante José Robalo da Cunha Pereira.
Estes proprietários deram sempre muito pouco uso à mansão; julgamo-lo, mesmo, apenas restrito a curtos períodos de descanso ou de férias. Deste modo, para ali esteve anos e anos, até que os actuais donos a salvaram duma degradação já iminente.
Autêntico ex-libris de Salvador, a «Casa da D. Lusitana» era vista e admirada por todos os forasteiros que nos visitavam. Até a juventude local se servia da sua imponente escadaria de granito, para ali se sentar, cavaqueando, nos domingos à tarde, ou, como é o caso presente, para sorrir ao fotógrafo com aquela beleza por fundo.

A foto de cima é de 1959; a de baixo, de 1965.

Os noivos, os convidados e os mirones

Nesta altura, ainda o casamento religioso era o grande acontecimento da vida, não apenas dos noivos como das respectivas famílias. A própria terra e as suas gentes viviam estes dias com um entusiasmo e uma ansiedade tais, que era como se o espírito de família se estendesse a toda a população durante os cerimoniais.
A imagem, com os convidados muito acotovelados e juntinhos aos noivos e ao pároco, e todos eles prestes a serem engolidos pela multidão dos mirones, é bem o reflexo desse sentimento generalizado. A foto não o mostra, mas o repicar dos sinos, nesta hora, potenciava sobremaneira o bater de todos os corações.
Foi há cinquenta anos o casamento da Patrocínia e do Artur. Uniu duas famílias das mais conceituadas das nossa terra: a do lavrador José Lopes «Carapito» e a do comerciante João da Cruz Monteiro.
(Foto cedida pelo José Manuel Borrego Ribeiro).

«Branca e radiante vai a noiva»

Branca e radiante vai a noiva, assim começa o belo poema da inspirada canção «La Novia», que o chileno Antonio Prieto havia de compor, escassos três anos depois desta fotografia.
A noiva é a Maria Alice Afonso e é ela que ali vai, branca e radiante, na Rua da Igreja (hoje Rua Professor Manuel Vicente Moreira), em direcção à casa dos pais, na Rua da Salgadeira.
Passaram cinquenta anos após esse 1 de Outubro de 1958.
Felizmente, este casamento ainda dura.

Tempo de Vindimas

O Salvador de outros tempos foi terra de muito vinho. E de bom vinho!
Quem se não lembra da alegria esfuziante com que o rancho de vindimadores, homens e mulheres, percorriam as vinhas para a colheita dos dourados e maduros cachos, que, cheias as cestas de verga, despejavam na enorme dorna que aguardava em cima do carro de bois?
Quem se não lembra dos alegres homens e rapazes que, calças arregaçadas para cima do joelho, pisavam, compassada e ritmadamente, até noite dentro e por entre cantares e dichotes brejeiros, os túmidos bagos que enchiam o pio de rude granito beirão?
Quem se não lembra do extraordinário e divertido São Martinho salvadorense, de saudosos foliões como o Ti Zé Violas, o Vidal Félix e tantos outros?
Quem se não lembra, enfim, do tempo em que quase toda a aldeia fazia vinho, de pipa ou de barrico, sendo grande ofensa não aceitar «um copito do meu» a essa gente, de tal modo que, ao fim da ronda dominical, já se trocavam os pés e já fluíam as cantigas à desgarrada?

O quadro supra, apesar da sua faceta humorística, deixa bem vincada a importância do vinho nos tempos passados.

Maria Pires, ou Maria Sabina

Senhora de uma voz espectacular e de uma boa disposição irradiante, presente em tudo quanto fosse rancho floclórico, grupo de cantares ou festa tradicional em que se apresentasse o Salvador, Maria Pires de seu nome de baptismo, mas de todos conhecida por Maria Sabina, foi bem uma das figuras mais representativas da nossa terra, nas últimas seis ou sete décadas de Novecentos.
Nascida em 1907 e falecida já no novo milénio, Maria Sabina veio de uma humilde família salvadorense - a grande maioria! -, daquelas que têm como principal abundância a honra, o trabalho e uma alegria muito grande de viver e de interagir no meio e na comunidade onde se integram.
Maria Sabina nunca chegou a rica, nem sequer a remediada, nem mesmo à literacia, mas o seu saudável sentido de humor, a sua voz límpida e potente, bem como os característicos adufes, que confeccionava com as suas próprias mãos, foram ingredientes vitais de tantos e tantos momentos de cantigas, religiosas ou populares, quaresmais ou carnavalescas, que marcaram tão profundamente o tempo dos nossos avós.

(Foto cedida por seu filho Miguel Pires Costa - o Miguel Sabino, nosso companheiro de infância).

Os balcões de pedra e o «passarinho»

O Salvador da passada década de trinta - muito provavelmente quando esta foto foi feita - tinha imensos balcões de pedra, alguns dos quais já passaram por este blogue.
Para além de serem emblemáticos das pessoas mais abastadas da terra, pela sua altura e pela sua imponência eram palco de momentos importantes: a partir deles se cantavam as alvíssaras, ou se encomendavam as almas, pela calada das noites quaresmais; neles fazia paragem a «música» da festa para o mata-bicho dos músicos; era ainda deles que provinha o brado jocoso e galhofeiro das choradelas de entrudo... e também serviam de palanquim privilegiado para uma bela fotografia, coisa ainda bastante rara naquele tempo e, daí, a atenção e o ar grave com que os retratados espreitavam o «passarinho».
Neste caso, o cenário é o balcão do Ti António Cigano, na Rua da Ferradura, e, pelo que vemos, atraiu a garotada da vizinhança.

Foto cedida por José Manuel Borrego Ribeiro.

... em pedaços repartida

«Pátria em pedaços repartida», foi assim que nos ensinaram e era assim que as pessoas comuns o entendiam, na sua inocência e na sua simplicidade. Assim o entenderam imensos salvadorenses, de várias gerações, que por lá faziam a sua vida, honradamente, lá constituíram família e, se alguns mais velhos ansiavam voltar um dia ao Salvador, as gerações seguintes, que lá nasceram e lá se sentiam em sua terra, pouco os prendia a Portugal, salvo meras raízes familiares.
Porém, os homens sábios das novas ideologias não nos reconheceram direitos de conquista ou de descoberta, nem de ocupação ou tão pouco de naturalidade, e fomos escorraçados, expulsos e espoliados, dali para fora.
Nós, os da foto, estivemos por lá apenas de passagem, mas o tempo suficiente para virmos com aquela terra no coração, para nos preocuparmos com o que lá se passa e para sentirmos um nó na garganta, ao pensarmos como poderia ter sido bem melhor, para os novos países lusófonos, se tivessem aproveitado o capital humano que foi obrigado a sair, a grande maioria já ali nascido.

A Maria Júlia

A Rua da Cinza foi sempre uma das artérias mais movimentadas de Salvador. Pela manhã, as pessoas dirigiam-se apressadamente aos campos e às hortas, donde retiravam o «pão nosso de cada dia». Faziam-no acompanhadas dos seus animais: as cabras, os burros, as vacas, que faziam parte do esforço familiar para o sustento.
À noitinha dava-se o regresso a casa, e a rua era percorrida em sentido contrário. A passada era então mais frouxa, porque as pessoas e as bestas carregavam produtos da terra e os amojos das cabras pediam ordenha.
Sentada à porta de sua casa, praticamente durante todo o santo dia, a Maria Júlia distribuía lindos sorrisos a todos estes transeuntes, que não conseguiam ignorar tanta simpatia e, por isso, quer à ida quer à vinda, lhe dirigiam palavras simpáticas e carinhosas: Olá, Marijúlia! Ou, para se meterem com ela: ó mandriona, ainda estás no mesmo sítio?!
A Maria Júlia era filha do casal Filipe Silva e Ascenção Silva, que teve, salvo erro, seis filhos, dois dos quais, o Zé e a Maria Júlia, nasceram deficientes em elevado grau: não tinham autonomia mental, não falavam e não andavam, apesar de conseguirem arrastar-se a partir da posição de sentados no chão. Ainda assim, a deficiência da Maria Júlia era menos profunda do que a do irmão. Problemas de consanguinidade, dizia-se, em virtude dos pais serem parentes.
A Maria Júlia nasceu muito próximo, no tempo e no espaço, do autor destas linhas e uniu-nos sempre um enorme carinho. Éramos vizinhos, somos do mesmo ano e as nossas famílias foram sempre muito amigas. Na foto está com a Fatinha ao colo: a nina patino (a menina do Albertino), como ela conseguia dizer.

Mas não é por esta amizade que a Maria Júlia vem aqui a propósito. É, sim, por ser uma das personagens mais conhecidas e acarinhadas do Salvador de outros tempos.

A Família Afonso

Não está aqui completa a Família Afonso, mas, apesar de algumas ausências, vê-se que era de notável extensão, a avaliar pelo grupo que «olha o passarinho».
Família invulgarmente unida, ansiava por todos os momentos em que pudesse juntar-se. Em passeio, ou ao redor de uma mesa, eram sempre momentos de pura alegria.
Esta foto não é muito antiga: será dos primeiros anos de Oitenta, mas assinala já perdas dolorosas, que importa aqui homenagear com muito amor e imensas saudades.

O balcão da «Menina» Rita

Os do meu tempo lembram-se de que a passagem do «fundo da estrada» para o adro da igreja era tão apertada que a maioria das camionetas não entrava lá, para ir descarregar aos comércios. Já em intervenções anteriores aludimos ao facto, com algumas imagens ilustrativas.
O balcão da «Menina» Rita, que aqui vemos, não é apenas lembrado por dificultar o acesso de viaturas ao adro, mas, principalmente, por ser um autêntico jardim florido, emblemático dessa praça nobre da nossa terra, que é o adro, e miradouro privilegiado dos casamentos, baptizados, procissões e demais eventos que decorriam na igreja.
Por aquelas ocasiões, era do balcão da «Menina» Rita que se deitavam, à «rabatina», mancheias de rebuçados, que a criançada – e não só – se atropelava para apanhar.
Era também ele a moldura perfeita para as fotografias importantes, apesar de, naquele tempo, o registo dos belos vasos floridos ficar a preto-e-branco...
Não sabemos a data da imagem supra (arriscaríamos cerca de 1950), mas conhecemos a maioria das personagens em pose:
1.º plano: Henrique Cruz Monteiro (futuro padre); António Amaral (com o filho Manuel) e o guarda-fiscal José Afonso.
2.º plano: Manuel Cruz Monteiro; Armando Afonso; Libério Costa Silva e Acácio.
3.º plano: Ismael Cunha Leitão; Francisco Cruz Monteiro e José Nunes Ribeiro.

(Foto geltilmente cedida pela senhora D. Deolinda Raposo)

O primeiro automóvel

A magnífica foto que hoje aqui apresentamos não está datada, supondo nós que seja de cerca de 1945, mais ano, menos ano. Ao centro de uma autêntica moldura humana, e quase engolido por ela, está o Ford V8, de matrícula AC-82-56, que foi o primeiro automóvel de Salvador e cuja chegada foi, como se vê, alvo da enorme curiosidade que a bela imagem tão bem regista.
O dono da formosa máquina era o senhor António Manteigas Raposo («Toninho» Raposo), que vemos atrás do ombro direito do tocador, aliás seu irmão «Zeca» Raposo.
O local da pose é o Adro da Igreja e o prédio de fundo é o da referida família Raposo, a mesma que, alguns anos antes, doara o relógio da torre da igreja da nossa terra.
Esta viatura, e o seu generoso proprietário, serviriam inúmeras vezes para situações de emergência, respondendo, graciosamente, a aflições de pessoas da terra, por mais humildes que fossem.
E o autor destas linhas nunca esquecerá que foi neste carro que, pela primeira vez, andou «a cavalo» num automóvel, e a «cavalada» foi bem comprida...
Teria eu oito ou dez anos, o Sr. António Raposo, que era muito amigo de meu pai, precisando de companhia para ir a Oliveira de Azeméis, onde tinha uma irmã, pediu ao amigo «Violas» que deixasse o rapaz ir com ele. E assim foi. Algo maravilhoso e inesquecível. Recordo que apanhámos neve na estrada, para lá da Guarda. Fizémos paragem, para comer, em Fornos de Algodres. Fixei este nome, que achei estranho para ser nome de terra, mas, mais ainda, fixei o que comi: bifana! Não sabia o que aquilo era, mas achei um desgoverno: um pedaço de carne, que daria para todos comermos em casa, com batatas ou com arroz, estava todinho dentro do meu papo-seco! Visto com os olhos de agora, parecerá tudo normal e nada extraordinário, mas, naquele tempo, não se comia carne com a abundância de hoje. A carne do porco estava na salgadeira e era para durar todo o ano; as galinhas deviam pôr ovos e a sua carne era para os doentes; cabrito e borrego comiam-se nas festas, quem os tinha ou possuía dinheiro para comprar; finalmente, as vacas serviam para lavrar e para puxar o carro... Como os tempos mudam!
Deixando a viagem e voltando à fotografia, os salvadorenses que nos seguem, sobretudo os mais velhos, encontrarão aqui muita gente conhecida, do tempo em que «chapéus ainda havia muitos»!

Juntamos um diagrama com as personagens numeradas, para ajudar às identificações. Obviamente que solicitamos que no-las comuniquem, para que vamos actualizando o quadro. Podem fazê-lo através de comentário a este post ou para a.calamote@gmail.com.

Foto gentilmente cedida pela Exma Senhora D. Deolinda Raposo.

Os «Pregões do Meio»

Era uma tradição bem comemorada. Quando um par de noivos resolviam celebrar o sacramento do Matrimónio, iam ter com o senhor prior para darem andamento aos «proclamos».
Eram os papéis necessários para organizar o processo de casamento.
A primeira fase era dar a conhecer à comunidade, em três domingos seguidos, que fulano e fulana queriam casar, e se alguém tivesse conhecimento de algum impedimento, o mais comum era a consanguinidade, desse conhecimento dele.
O segundo domingo da proclamação chamava-se: «pregões do meio». Nesse domingo o ritual era o seguinte: a família da noiva adoçava tremoços que chegassem para os familiares e amigos, e o noivo arranjava boa pinga, para darem a todos os que quisessem juntar-se a eles, no baile que organizavam. A noiva aparecia com um lindo vestido preparado para esse dia, além de todos os adereços que possuía. Igualmente o noivo. «Toilete» que só ia servir para o segundo dia após o casamento.
As famílias de ambos preparavam a fogaça para o senhor prior: tremoços, uma garrafa de bom vinho, a melhor pita da capoeira e um bom «pão-leve», também conhecido por pão-de-ló.
Assim eram festejados os pregões do meio. Era, nem mais nem menos, o dia dos esponsais no hábito judaico, compromisso solene do noivado, que atraiçoado já era adultério.

Nessa semana, os noivos levavam os tremoços às casas dos amigos, que retribuíam com uma oferta, ao novo casal a formar-se já com dia marcado.

Pe. Henrique

«Dancing» dos anos 1930

Os grandes dancings do Salvador eram os terreiros, bem conhecidos dos jovens e dos adultos.
Nos domingos da parte das manhã, alguém com um regador borrifava o terreiro, para abater o terreno e não levantar o pó, na hora da dança.
Era ver as raparigas com os belos vestidos domingueiros alegrarem o ambiente e como era lógico os rapazes de camisa branca, colete escuro, calças no mesmo tom, cravo na orelha ou no bolsinho do colete, o bom perfume da época, encherem o terreiro. Ali aguentavam na cavaqueira e chalaça até chegar o homem da gaita de beiços, «o realejo», e começar a executar o seu variado e belo repertório musical, para os rapazes se dirigirem à moça predilecta, a pedir a mão para iniciar o baile.
Se alguma moça ficava sem par, pegava noutra e fazia com ela perna de dança, até aparecerem dois moços a interrompê-las, para mais dois pares engrossarem a roda.
Eram escassas as horas, para o convívio alegre.
Os casados de fresco não dispensavam a sua exibição.
Só em dias de grande gala aparecia um tocador de concertina, contratado pelos moços mais briosos do Salvador. Além do passeio domingueiro até ao Alto da Serra, era o único divertimento da mocidade, só interrompido na Quaresma e no Advento, por respeito às épocas litúrgicas penitenciais.
Este dancing tinha óptimo ar, não precisando de aparelhos e de boa iluminação.
Os mais idosos transportavam uma cadeirinha ou um tropeço, para ali passarem a tarde e garantirem o ambiente de respeito. O horário ia até ao toque das Trindades, hora sagrada para o regresso ao lar.
Assim se passavam, com grande animação e sã alegria,. as tardes domingueiras.
Pe. Henrique

Colaboração dos leitores

Alguns leitores têm manifestado apreço por este nosso trabalho, oferecendo, inclusive, colaborarem com textos e fotografias.

Muito agradecemos o interesse. Quanto à colaboração, ela é desejada e foi pedida desde o início.

Os textos, identificados, e as fotos, com legendas e se possível datadas, poderão ser-nos enviados por mail para:

a.calamote@gmail.com

Fartura de crianças em Salvador!

Esta fotografia regista um extenso grupo de meninas e meninos salvadorenses, posando frente à porta principal da igreja de Nossa Senhora da Oliveira, matriz da nossa terra. Acabaram, alegremente, de fazer a «comunhão solene» e estava-se no ano de 1971, mais precisamente no dia de Santo António.
Tinham entre sete e dez anos de idade, pelo que «eram as mulheres e os homens de amanhã»! Apresentam-se diversamente vestidos, uns melhor e outros mais modestamente, mas nada de roupas de marca ou de ténis caros; não se lhes vêem os relógios no pulso, os telemóveis ou os head phones nos ouvidos! Estão aconchegadinhos uns aos outros, saudavelmente sorridentes e felizes; nada de PSP’s, de Nintendos, ou de outros jogos electrónicos que lhes roubem a concentração e os subtraiam à vida que os rodeia!
Estas crianças da fotografia têm hoje os seus próprios filhos. A grande maioria teve, porém, de emigrar para outras terras, e agora já não há fartura de crianças em Salvador.
Os tempos eram outros, dir-se-á.

De facto eram, mas serão os de agora melhores?

Há vinte anos partiste!

NOTA: A imagem de fundo «roubei-a» algures na Internet. Peço desculpa – e agradeço – ao autor do feliz instantêneo.

O Chafariz da Sacristia

Cada fotografia reproduz um momento único da vida das pessoas visadas.
Pode ter passado muito tempo; pode o papel ter amarelecido com os anos; pode a própria imagem ir desvanecendo, mas o momento ali continua: ali permanece a pujança e a juventude; a expressão e o gesto; o semblante e a figura, o sorriso e a simpatia...
No caso presente, o enquadramento parece ser o Chafariz da Sacristia, no seu lugar primitivo (foi recentemente afastado uns metros devido à construção da Casa Mortuária). Ali foi tirado o retrato que, à força de o mirarmos, se torna familiar e convida a nossa memória a mergulhar no tempo, tentando identificar as personagens.
Só senhoras e meninas, ao que parece. Mesmo as senhoras, algumas delas – se me não engano – foram sempre tratadas por «meninas».
De facto, creio reconhecer as senhoras: Menina Maria «do Sr. João da Cruz», Menina Rita Berenguilho, Lurdes Leitão e Alda «Frederico». Não consigo identificar mais nenhuma, apesar de julgar que a mais pequerrucha parece ser a «Alicinha» França. Deixo o resto para os leitores do Salvador Barquinha d’Oiro.
O chafariz ostenta a data de 1951 e a fotografia deve ser de alguns (poucos) anos depois.

Foto cedida por José Manuel Borrego Ribeiro.

Missa nova no Salvador

Por que motivo tanta gente frente à casa de Maria Antónia Tavares e João da Cruz Monteiro?
Era catorze de Abril de 1953 e houve Missa Nova na terra, celebrada pelo filho do referido casal, facto ímpar na história do Salvador.
De facto, o padre Henrique da Cruz Monteiro foi o primeiro – e até agora único – sacerdote ordenado na nossa terra (à época, a tradição religiosa era muito marcante e outros jovens salvadorenses frequentaram os Seminários, mas mais nenhum teve sucesso).
O notável acontecimento foi festejado com toda a solenidade pela instituição religiosa, e os pais do novo clérigo fizeram também jus à sua felicidade, proporcionando uma lauta refeição a muitos convidados, incluindo pessoas das mais humildes do povo de Salvador.
À porta da igreja – na outra imagem – vêem-se, além do jovem padre, outros sacerdotes concelebrantes, nomeadamente o padre António Robalo Ramos (à frente), pároco de Salvador. Identificamos, ainda, o pai e o irmão (Chico) do padre Henrique. Ao lado deste, o professor José Vicente Lopes, mestre saudoso de muitas gerações de conterrâneos.

Fotos cedidas pelo padre Henrique da Cruz Monteiro.

Na Rua da Cinza

Olá, eu sou o Albertino, tenho onze anos e estou aqui penteadinho, de risco ao lado, nesta foto tirada em 1949, na Rua da Cinza, à frente das casas dos dois irmãos – meu tio e meu pai – António Calamote, pedreiro, e José Calamote (Zé Violas), sapateiro. É uma daquelas fotos que o meu irmão Henrique tirava quando vinha de férias, no Verão. Já vou dizer quem são os outros:
À minha direita está o meu pai; a minha mãe, Maria Lucinda, está lá atrás, de blusa escura às pintas, ao lado do meu tio António. Ao colo do meu pai está o meu sobrinho Zé Henrique, com comichão no nariz.
O casal que tem os bebés ao colo são os meus primos António Calamote e Maria Pereira, recentemente prendados com as bonitas gémeas Maria de Fátima e Maria do Carmo.
As senhoras da frente são a minha cunhada Palmira, a minha prima Carolina e uma vizinha, creio que chamada Otília Pereira.
Atrás da Otília vê-se a porta da oficina de sapateiro de meu pai, que era também o encarregado do correio. O local era, assim, bem conhecido dos salvadorenses.
A oficina era um cubículo, pelo que a leitura dos destinatários das cartas que chegavam era geralmente feita a partir daquela porta, para uma «plateia» que esperava ansiosa.
Por essa altura já eu conhecia (vinha no meu livro da 4.ª classe) o célebre episódio de Mestre Bento Pertunhas, na Morgadinha dos Canaviais, e tive oportunidade de verificar, com os meus próprios olhos, a diversidade de semblantes em presença, durante cada um dos rituais diários da leitura do correio.

«Instantâneo feliz»

Coincidência ou «instantâneo feliz» é o que se chamará ao facto de estarem praticamente sobrepostas a imagem e a cruz, nesta foto da procissão em honra de Nossa Senhora de Fátima, que vai em direcção à capelinha, em 13 de Maio de 1956 – um lindo dia primaveril.
É apenas um pormenor, de entre outros, tais como a «rica» ornamentação do andor; a alva vestimenta dos mordomos; o luto carregado das idosas; os lenços de cabeça ou a compostura das crianças pela mão das mães...
Mas há mais, muito mais! Há a maravilha da fotografia!
Com efeito, este «instantâneo» parou o tempo naquela ensolarada manhã e naquele exacto ponto da estrada de Salvador. A procissão está parada, mas tem vida.
Dir-se-ia tratar-se de pausa para reflectir...

Passeio de Domingo

Grupo de jovens salvadorenses aproveita uma amena tarde de domingo, gozando um agradável passeio pela estrada fora.

(Foto de cerca de 1960, cedida pelo Prof. Libério Candeias Lopes)

Santa Sofia há cinquenta anos

Estamos no dia 7 de Setembro de 1958, dia da festa de Santa Sofia. Findo o sermão, na capelinha da Santa, a procissão dirige-se agora à igreja matriz.

(Foto cedida pelo Prof. Libério Candeias Lopes)

Guarda Fiscal e Salvador

Na época em que o contrabando entre Portugal e Espanha estava na ordem do dia, todos os lugares raianos, como a nossa terra, foram importantes na vigilância de fronteiras, na protecção fiscal e económica do Estado.
Esse trabalho pertencia à Guarda Fiscal que, durante a maior parte da sua existência secular, manteve um posto em Salvador, com uma guarnição variável, mas raramente excedendo a dezena de efectivos. Tratava-se de pessoas de outras naturalidades, dada a proibição de poderem exercer a profissão na sua própria terra, certamente por motivos de independência de acção.
Não cabe aqui abordar a sua actividade, nem a dos seus naturais «adversários» – os contrabandistas. O nosso objectivo é salientar o facto de que alguns desses homens, ao aqui residirem com as suas famílias durante vários anos e até décadas, tomaram o Salvador como a sua terra, e salvadorenses nasceram os seus descendentes.
Em 1956 era esta a composição do Posto de Salvador:
António Vaz Leitão
Domingos Lopes
José Afonso
José Dias Ramos
José Gomes
José Gonçalves Milheiro Duarte
José Toscano da Costa
Júlio Arrojado
Manuel Augusto Pires dos Santos
Sebastião Oliveira Cunha
Zeferino Miguel (Comandante do Posto)

Na foto, de cerca de 1950, o guarda-fiscal José Afonso faz o seu retrato de família. Natural de Proença-a-Velha, tal como a mulher, Adélia dos Santos, passaram no Salvador meio século de vida, e aqui jazem no cemitério local.

Conceito de Defesa da Pátria

Está ainda muito presente, entre os portugueses, a lembrança do conflito hoje chamado de Guerra Colonial, que durante treze longos anos, mobilizou a quase totalidade dos mancebos daquele tempo.

A mobilização era, aliás, genericamente encarada como fatalidade devida à obediência a valores que vinham sendo assimilados e se instalaram pacificamente na grande maioria da população.
Veio a revolução de 25 de Abril de 1974 e trouxe consigo, além do fim da guerra, o germe de uma consciencialização totalmente diferente, no que se refere à eventual justeza da nossa participação no conflito. O dever, antes configurado pelo conceito de defesa da Pátria, é, pelos novos ventos, distorcido, condenado, e coberto com o manto da ilegitimidade.
O sacrifício dos que intervieram na guerra ultramarina adquiriu, assim, nas consciências ideologizadas pela «revolução dos cravos», um significado pejorativo, destinado a ostracizar toda aquela geração de portugueses.
Porque o «novo» conceito de dever assume extensão diferente e os destinos dos nossos jovens são outros – ex-Jugoslávia, Bósnia, Kosovo, Afeganistão, etc., etc. – esperemos que o futuro os não condene também, nem minimize o seu sacrifício.
A foto acima é de 4 de Julho de 1961. O cenário é o caminho marítimo sulcado pelo navio «Niassa», com mais um contingente de tropas, que inclui alguns salvadorenses.

No tempo do Vieiro

Na primeira metade do século XX assistiu-se a um incremento da actividade mineira, como riqueza a aproveitar para atenuar as graves carências da economia nacional. Passado o efeito dos grandes conflitos mundiais, a procura baixou, os preços cairam e as minas paralisaram.
Salvador, com as suas minas, teve também a sua época. Ainda nos lembramos do grande movimento de camionetas que, pelos anos quarenta, vinham recolher o minério extraído pelos muitos trabalhadores das minas da Lameira, que o povo baptizou de vieiro, que significa «veio de metal ou de outra qualquer substância numa mina».
Das várias galerias retiravam toneladas de terra, donde era separado o minério de ferro e manganês, que eram a base da produção. O entulho restante e alguns desperdícios minerais não comercializáveis formavam, depois, montes enormes por todo o recinto das minas.
A foto é de 1955 e nesta altura a exploração já tinha parado. Do bulício doutros tempos ficou apenas, durante alguns anos, um antigo encarregado, que tomava conta das estruturas, aliás transformadas em polo de atracção e visita quase obrigatória dos salvadorenses que vinham a férias.
É o caso do Ti Violas (José Calamote), que as foi mostrar aos filhos e neto, tendo honras de visita guiada pelo dito encarregado e seu particular amigo, Sr. Severino Rodrigues Reboredo e sua mulher, D. Teresa, que ladeiam na fotografia.

Salvadorenses: encontro em Angola

A emigração em geral e as permanentes mobilizações militares, ocasionaram sempre saudáveis e alegres encontros, entre salvadorenses, por todo o mundo, em locais dos mais frequentados e cosmopolitas até aos mais ignotos e longínquos.
Esta foto é de 1970 e foi tirada em Angola, na paradisíaca ilha do Mussulo.
Como salvadorense residente em Angola, está o Sr. Américo Raposo (em pé, de óculos), com a esposa e as duas filhas. O grupo dos restantes inclui salvadorenses por nascimento, salvadorenses por afinidade e salvadorenses por amizade.
Nos primeiros está este vosso amigo com a mulher e os dois filhos, e a Maria Adelaide Lopes; nos segundos vemos o Adérito, marido da Maria Adelaide, e seu cunhado Narciso Afonso com a esposa e o filho; finalmente, os terceiros são os nossos amigos Zé Catana com a esposa e filha, e o Cleto Lopes, também com sua esposa e filha.
Escusado será dizer que foi um dia soberbo. Escusado será, também, salientar como a distância avolumava as saudades da nossa terra.
Do mesmo modo como o tempo avoluma, agora, as saudades daqueles que já só estão na memória desta fotografia.

Largo Maria Clara da Silva Robalo

No post anterior demos uma mirada para lá da esquina da nossa igreja, e, como quem espreita o passado, vislumbrámos um pouco do que existia no espaço agora com a referência toponímica de Largo Maria Clara da Silva Robalo. Pois as duas fotos que hoje publicamos, de uma procissão de velas, permitem uma apreensão mais completa de como era o local.
Nas duas imagens, que se completam, vemos que o cortejo acaba de contornar a igreja, passa rente à sacristia e vira à direita, dirigindo-se ao «fundo da estrada».
Não sabemos datas das fotos, mas supomos serem dos anos 40, a julgar pela vestimenta de algumas senhoras. E a igreja ainda não fora caiada.

As casas de alvenaria que se vêem já não existem. O acesso ao adro da igreja (e aos comércios ali existentes) ficou impraticável desde o advento das camionetas de mercadorias, e houve que alargar as ruas adjacentes. Mais recentemente, a construção da Casa Mortuária alteraria o resto, nomeadamente os arruamentos à volta da igreja.
Com a demolição da casa do beirado, desapareceu o célebre balcão florido da «Menina Rita», uma simpática e não menos célebre personagem do Salvador de antigamente.

Fotos cedidas por José Manuel Borrego Ribeiro.

Anos sessenta

Esta bela imagem, tirada à porta da Igreja Matriz de Salvador, no início da década de sessenta é um manancial de informação sobre a nossa terra. Como é evidente, o que de imediato nos salta à vista é o simpático grupo de jovens, rodeando uma encantadora noiva. Todas elas estão vestidas a preceito para o casamento, mas a igreja está fechada. Como a noiva morava ali mesmo ao lado, afigura-se-nos que ela quis posterizar-se ali, com o seu grupo de amigas, antes da cerimónia, provavelmente no que seria o seu último acto de solteira. Dispenso-me de as identificar, porque não quero tirar esse prazer aos salvadorenses que nos seguem.
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Naquele tempo a igreja ainda era caiada, e os degraus da porta principal eram outros.
Encostado à parede, nota-se um monte de areia. Obras? Remendos no piso de pedra solta do adro?
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A mulher idosa que espreita o ranchinho traja saia de lã preta, com pregas na cintura, comprida, um pouco acima do artelho; blusa de chita estampada; lenço preto traçado na face por baixo dos maxilares e apertado atrás; meia preta e sapato preto. Pelo trajo dir-se-ia ser domingo ou dia santo de guarda ou, então, a mulher iria «acompanhar a noiva ao altar», como era uso quando as famílias eram mais próximas.
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Finalmente, e não menos importante, a fotografia mostra-nos ainda, para lá da esquina da igreja, um pouco do que era o actual Largo Maria Clara da Silva Robalo. A casa que se vislumbra era, se bem nos lembramos, da família de José Ferreira, pessoa que conhecemos já com bastante idade e um pouco afectada da mente: vivia com a mãe, mas adorava jogar as damas na oficina do sapateiro José Calamote (Zé Violas), onde passava muito do seu tempo. Esta casa (no lugar dela está hoje a casa dos herdeiros de António Amaral) tinha um balcão muito alto. Nesse balcão e no da casa de José Cigano «Barrigudo» (que ficava defronte, onde é hoje a casa de Rui Candeias) – miradouros privilegiados – tomavam lugar as pessoas da terra para verem passar os entrudos, ou assistirem a outros quaisquer acontecimentos ou divertimentos que por ali passassem.

A primeira comunhão

Era bastante elevada a religiosidade dos salvadorenses no dealbar dos anos setenta do século que passou. A escola primária era ainda frequentada por grande quantidade de crianças de ambos os sexos. A Escola e a Igreja tinham ainda uma ligação muito forte nas aldeias. O Padre e o Professor eram as personalidades de mais alto relevo e mais respeitadas entre a população, que via nelas a essência da cultura e da educação que pretendia para os seus filhos.
Quando chegava a idade para fazer a primeira comunhão, as mães, mesmo as mais humildes, tentavam arranjar uma roupinha nova e uns sapatinhos em bom estado para o grande acontecimento – que o era, de facto, e não só para os pequenos, mas para os pais, para os professores, para as catequistas e para o próprio pároco.
Era um dia de grande felicidade: um marco na vida duma criança, só comparável a outros tantos marcos que a vida lhe haveria de trazer futuramente: o exame da quarta, o primeiro namorico, a tropa, o curso, o casamento...
A fotografia (frente e verso) representa o dia da comunhão dos meninos e meninas das escolas de Salvador, no dia de Santo António do ano de 1971. Tem dedicatória pelo punho da professora D. Maria Adelaide (a meio da última fila), senhora de grande religiosidade e, então, a mais antiga entre os docentes da terra, desde o falecimento de seu marido, o saudoso professor José Vicente Lopes, em 22 de Agosto de 1969.

Pé descalço

Olhando com alguma atenção para esta curiosa fotografia, tirada na nossa terra em 1945, que vemos nós?
Sete crianças, cujas idades parecem andar entre os quatro e os dez anos, «olham o passarinho», felizes e encantadas da vida. O enquadramento é do mais pobre e primitivo: o fundo é um vulgar carrasqueiro encostado a um tosco muro de alvenaria; o piso, esbarrocado, é de terra solta e pedra de vários tamanhos à mistura. Não obstante, apenas uma das crianças está calçada.
Pé descalço nas crianças era coisa normal, em Salvador, quando esta fotografia foi feita. Mesmo os adultos era muito raro possuírem mais do que um par de calçado. Sobretudo nas mulheres, acontecia, mesmo, andarem descalças em casa ou no campo, e trazerem consigo os sapatos, para os calçarem quando entravam no povo ou quando iam à missa.
O calçado era algo que se não colhia na horta e era necessário dinheiro para o adquirir. Muitos lavradores tinham casas abastadas de produtos da terra, mas não possuíam dinheiro, que era mais fácil existir em quem tivesse um ordenado, por baixo que fosse.
Retrato paradoxal da vida daqueles tempos, em que até a subsistência era uma ambição, mas o bem-estar e a felicidade eram bem mais fáceis de atingir; em que as desigualdades existiam, mas em que as diferenças andavam bem mais próximas do que agora.
Retrato paradoxal dos tempos em que se cantava e bailava por tudo e por nada, no início, durante e no fim dos trabalhos.

(A foto foi-nos cedida pelo Prof. Libério Candeias Lopes – o único calçado na imagem, sem dúvida pela simples razão de ser «filho de guarda»: o guarda-fiscal Domingos Lopes).

Quem se lembra?

Lembram-se de lhes ter aqui falado num chafariz que existiu à beira da estrada, encostado ao Chão do Seabra, em frente do, agora, edifício da Junta de Freguesia de Salvador (Ver post de 26 Nov2006 – «QUEM SE LEMBRA?»)?
Ainda não obtive resposta concreta. Consta que foi demolido quando do abastecimento de água ao domicílio, uma demolição de certo modo anárquica, do que resultou as cantarias terem sido roubadas anonimamente e sem rei nem roque.
Referem-se rivalidades políticas entre a Junta que construíra o chafariz e a que lhe sucedeu, cuja estratégia não o incluia na rede geral que entretanto se delineava, pelo que para ali foi ficando, sem água, até ser derrubado, vandalizado e apagado do mapa...
Foi pena. Com água ou sem ela, ali ou noutro local, tratava-se de uma bela obra de cantaria, que hoje poderia aumentar, um pouco, o património de Salvador, que não é tão famoso assim.
Na foto que hoje lhes deixo, lá se vêem, jazendo abandonadas no chão, as pedras que restam do formoso chafariz de cantaria aparelhada que ali esteve edificado alguns anos – aliás poucos, porque, então como agora, a primeira coisa que a maioria dos políticos faz é encobrir, ou apagar, a obra dos seus antecessores.
É inegável que a nossa terra mudou muito desde então. Todavia, há coisas que não deveriam mudar, pela simples razão de que não são propriedade de um ou outro grupo, de uma ou outra instituição: são coisas que pertencem à memória colectiva do povo; são coisas que temos por dever preservar e transmitir às novas gerações.

(A imagem documenta a procissão da festa de N.ª S.ª de Fátima, no seu regresso à capela, no dia 13 de Maio de 1956).

Curso de Bordados

A fotografia que aqui apresentamos data de 1958 e registou para a posteridade o final de um Curso de Corte e Bordados, dos muitos promovidos pela OLIVA, a conceituada marca portuguesa de máquinas de costura, com sede em S. João da Madeira, que, desde o princípio da década e durante vários anos, inteligentemente usou como publicidade e promoção de vendas, a realização, pelas aldeias, destes cursos, praticamente gratuitos.
Naquele tempo ainda eram raros os estudos secundários ou superiores por parte das meninas, das quais, conforme a mentalidade da época, se esperava que fossem as fadas do lar, isto é, que fossem prendadas em matéria de costura e lavores e na vida doméstica em geral.
O curso da foto decorreu em Aranhas (haveria, depois, em Salvador) e foi frequentado por moças das duas freguesias (de diplomas na mão!). Da nossa terra, identificamos a Maria Augusta Afonso (na fila da frente, segunda a contar da esquerda); a Lurdes Cunha Leitão (na segunda fila, terceira a contar da esquerda); a Dulce Costa Silva (segunda fila, terceira a contar da direita); a Isabel Tavares (quarta fila, à direita e meio encoberta) e a Lurdes Moreira Leitão (atrás da Dulce).
O dois elementos masculinos presentes são, à frente, o Sr. Araújo, agente da marca em Penamacor, e, na quarta fila, o Sr. Clemente, responsável de área. A professora do curso, de nome Lucinda – se a memória não nos engana – encontra-se na fila da frente, entre a Maria Augusta e o Sr. Araújo.
Tivemos o privilégio de ter como esposa uma destas «fadas do lar»: por isso, assistimos e deliciámo-nos com os panos bordados a crivo, a richelier, a cordonet, com os pontos a cheio, com os matizados, com as bolotas, as rosas, os cravos, os monogramas e outras maravilhas que saíam daquela máquina e daquelas mãos directamente para as toalhas, para os lençóis, para a primeira envolta do bébé, ou, mesmo, para o bibe do primeiro dia de escola dos nossos filhos.
Provavelmente já não haverá cursos de bordados, nem se venderão máquinas de costura como antigamente. A mulher moderna já não precisa de aprender a costurar, a bordar e a fazer roupas para si e para os seus familiares. Dona de casa ou não, já compra tudo feito, despersonalizado e o gosto já não é o seu: tem que seguir os que mandam nos gostos de toda a gente.

Cantigas ao desafio – O Ti Triste

No post de 14 de Setembro de 2007, sobre os cantares ao desafio de outros tempos, já tivemos oportunidade falar do Ti Triste. Voltamos de novo ao assunto porque chegou às nossas mãos uma entrevista, de Jolon, encimada por uma expressiva imagem, publicada no Jornal do Fundão de 5 de Novembro de 1999. Não resistimos a aludir – com a devida vénia – algumas passagens que documentam excelentemente esta conhecida personagem salvadorense e típica figura da poesia e do descante populares – à data com 83 anos.
O título é esclarecedor: «“Triste” de alcunha mas sempre alegre no cantar»; e em subtítulo: «António Silva, ex-ganhão, guardador de cabras e agricultor, confessa que “a meio vinho” é quando se “quadra” melhor».
Depois de referir os tempos em que se deslocava à aldeia vizinha de Aranhas, aos mercados de Monsanto ou às festas e romarias onde houvesse um acordeonista ou uma viola, expressamente para se defrontar com outros cantantes bem conhecidos e de nomeada na zona, António Silva confessa que «no Salvador ainda persistem uns quantos fadistas», que se reuniam na taberna da «velha do Ti Carrondo».
A entrevista incluiu uma sessão ao vivo, onde, ao som do acordeonista António Morais, o Ti Triste cantou ao desafio com o Zé António França, o António Maria da Serra e o João Augusto – este último um jovem deficiente e invisual que, numa recente festa de Santa Sofia, cantara à desgarrada com a fadista Cidália Moreira.

O espectáculo decorreu entre sardinha assada, entrecosto na brasa e vinho da região, e ramatou com um improviso dedicado pelo entrevistado ao entrevistador:

Viva toda a sociedade;
Vivam todos quantos estão;
Viva o nosso Salvador;

Viva o Jornal do Fundão.

José Candeias da Silva (1887-1959)

Professor Candeias, padre Candeias, doutor Candeias ou, simplesmente, senhor Candeias, eis uma figura ímpar de Salvador, enternecedora, cativante e respeitada de todos os que tiveram o privilégio de a conhecer. Homem de inteligência superior e de trato humano fora do comum, poderia ele ter sido alguém de nomeada e a referência que falta à nossa terra, se uma doença mental o não tivesse atingido na flor da idade – por volta dos trinta anos.
José Candeias da Silva nasceu em Salvador, de uma família de agricultores. Após a instrução primária foi estudar para o Seminário da Guarda, chegando a receber ordens menores e de subdiácono. Por questões de vocação mudou-se para a Escola Normal de Viseu, para tirar o curso de professor, que veio a completar na Escola Normal de Coimbra, visto que, simultaneamente, se matriculou na Universidade, onde foi condiscípulo de Cerejeira, Salazar e muitos outros alunos do tempo que viriam a ocupar posições de relevo na vida nacional. Inesperada e misteriosamente, abandonaria os estudos, regressando ao Salvador, já no final do 4.º ano do curso de Direito, quando já por todos lhe era dado tratamento de doutor.
Durante o resto da sua vida, marcada por uma demência serena, com períodos de recolhimento e solidão, alternando com outros de alguma errância que se caracterizava por uma atenção fixada na vida do campo e na Natureza, materializada em constantes deambulações entre os vários prédios rústicos da família, onde, dizia, mantinha hipotéticas explorações agrícolas e agro-pecuárias.
O Sr. Candeias, apesar da sua doença, era amado e respeitado por toda a gente da terra, e era recebido em casa das pessoas mais representativas da região. Lembramo-lo nos seus últimos dez a quinze anos de vida e fomos das muitas crianças que ele acarinhava naturalmente, sempre com uma palavra suave e gentil, como era seu timbre. Ao passar por nós parava, punha-nos a mão direita sobre a cabeça, e lá vinha um dos seus encantadores piropos: – Olá, príncipe das Astúrias!; – Então, duquesa de Bragança! Ele ensinou as primeiras letras a alguns de nós, mesmo antes de entrarmos na escola: adquiria cartilhas e mandava imprimir pequenas tiras de papel com o abecedário e a tabuada, que depois nos distribuía.
Escrevia imenso, em prosa e em verso, com qualidade variável como é natural, mas com a sua cultura e inteligência superiores sempre presentes. Contamos poder incluir, em breve, alguns dos seus escritos neste blogue.

Na foto: José Candeias da Silva, de capa e batina. Coimbra, 9-6-1915 (gentileza do neto Libério das Neves Martins).

Férias na terra

As pessoas que, há cinquenta anos, vinham passar as férias de verão ao Salvador, constituíam os seus verdadeiros turistas. Eram geralmente salvadorenses que tinham emigrado para a capital e que, organizada ali uma vida melhor, se podiam dar ao luxo de gozar uns dias entre os familiares que cá tinham.
Ainda a televisão não tinha globalizado os costumes, e esta gente destacava-se, no falar, no vestir e na própria postura física, do comum dos aldeões. Era um tempo em que o sotaque indicava, sem grandes margens de erro, a origem dos falantes, não só por regiões, mas, muitas vezes, pela própria terra de naturalidade. Num grupo de pessoas conversando, não era difícil separar as de Salvador das de Aranhas, das de Penamacor ou, mesmo, das de Monsanto ou de Penha Garcia.
A vestimenta, de uma forma menos precisa, também era um bom indicador.
Não era raro estes «veraneantes» trazerem convidados à sua terra, orgulhando-se de lhes mostrar os pontos de maior interesse para visita, onde não faltavam os chafarizes e as fontes da excelente – e famosa – água de Salvador (e que saudade, Deus meu!).

Nesta foto, de 1956, vemos José Calamote (o Ti Violas), mostrando a velha «Fonte do Povo» a filhos, netos, noras e familiares destas, que visitavam a nossa terra pela primeira vez.

Na tranquilidade da aldeia

Não havia televisão nem internet; CD’s nem headphones; playstations nem MP3; centros comerciais nem comunidade europeia, nem betão armado nas casas, nem alcatrão nas ruas, nem ditadura oficiosa nem democracia oficial, nem... nem...
Mas havia este brilho solarengo nas paredes rústicas; este ar domingueiro nas vestes das gentes; esta pose serena no semblante das pessoas; esta sã camaradagem nas gerações; este inocente divertimento na juventude, esta paz irradiante na tranquilidade da aldeia...

No retrato, de 1956, tirado na Rua da Salgadeira, uns metros acima da Escola das Raparigas, ficaram, atrás, o Helder Lopes, o Zeferino Afonso e o Henrique Leitão; à frente, o Albertino Calamote, o Zé Candeias e o Libério Lopes. Os menos jovens que se seguem são o pai do Libério, Sr. Domingos Lopes e o irmão mais velho do Zeferino, Sr. Armando Afonso.

«Rapazes» do nosso tempo

Estivemos há dias no Salvador, onde já só conhecemos os velhos, isto é, «rapazes» do nosso tempo. É uma alegria quando nos revemos, e a conversa, passada a referência às evidências da senilidade, descamba de imediato para o relembrar dos muitos motivos agradáveis que, na nossa juventude, tivemos a felicidade de viver. Divertimentos simples e inocentes, que nos preenchiam plenamente, apesar de não existirem ainda quaisquer das actuais novas ou menos novas tecnologias, que foram, aliás, quase todas elas inventadas já depois dessa época.

Estivemos com o Zé Lopes «Carapito», grande parceiro do nosso tão saudoso tempo dos bailaricos. Encontrámo-lo sentado, com a esposa e alguns amigos, à porta de casa, agarrado a duas canadianas, por causa do maldito reumático, da diabetes e de mais algumas mazelas menores que os anos nos vêm trazendo de presente. Dado ao humor como é, lá nos foi dizendo que, quando os afazeres e os objectivos da vida já nos vão deixando tempos livres; que, quando já poderíamos dispor de mais tempo para gozar e para nos divertirmos, é que ficamos assim prisioneiros do tempo – do tempo que já passou, é claro!

Assim, animadamente , recordámos «aquele tempo». Por fim, despedimo-nos até para o ano. Pelo menos assim o esperamos.

As fotos juntas lembram o dia feliz de Maio de 1961 em que o nosso Zé Lopes se casou. Numa delas estão os noivos à porta do seu novo lar; na outra vêmo-lo rodeado de dois amigos, que, por sinal, já estavam «sentenciados» a pelo menos 24 meses de Ultramar: o Albertino Calamote «Violas» (de óculos) e o Zé Adelino Catana.

Cantigas ao desafio – O «Ti» Moreira

Um dos passatempos favoritos de alguns salvadorenses, nas festas e nas tardes de domingo, eram os cantares ao desafio. Acompanhados à viola, ao harmónio ou à concertina, os despiques prolongavam-se horas a fio, só terminando quando algum dos intervenientes se calava, isto é, ficava sem resposta perante o adversário.
Qualquer tipo de estrofe era possível, mas o mais frequente era a quadra popular (medida velha ou redondilha maior). É evidente que os competidores pouco saberiam da norma poética (normalmente nem sequer sabiam ler), mas conseguiam desenvolver uma discussão coerente durante certo tempo, sempre em verso.
As regras existiam, o que limitava o desafio aos mais capazes. Não era bastante ter boa voz e saber cantar: havia que possuir um grande repertório de quadras e tê-las na ponta da língua. Uma das regras principais era a de pegar no ponto (o novo cantor entrava a rimar com o último verso do adversário); outra, também muito apreciada, era a de aos quatro pontos quadrar – trata-se da chamada rima cruzada ou alternada: o primeiro verso rima com o terceiro, e o segundo com o quarto.

Cantador A:
Ó fonte da minha aldeia,
Ensina-me o teu cantar.
Os meus olhos, volta e meia,
Andam com água a chorar.

Cantador B:
Aos quatro pontos quadrar
Se conhece o cantador.
Quantos peixes há no mar,
Diga-me lá o senhor.

Cantador A:
Eu respondo-lhe com amor
E vou-lhe já dizer quantos.
Tome nota, por favor,
São metade e outros tantos.

Cantador B:
O senhor tem muitos encantos
Mas agora pergunto eu:
Quantos pretos e quantos brancos
Na cabeça tenho eu?

Cantador A:
Conte as estrelas do céu,
Porque esse conto é igual.
A gente ‘inda não bebeu
E assim contamos mal.

Cantador B:
Mas quem perdeu, afinal,
Que mande vir a rodada,
E puxe p’lo capital,
Que comigo não é nada.

Etc., etc., etc.

Estas quadras estão certamente deturpadas pela poeira do tempo, mas foi mais ou menos assim que as ouvimos, lá pelos meados do século passado, da boca do inconfundível Ti António «Triste» (não conhecemos alcunha que tão mal assente a uma pessoa!), ao desafio com alguém que a memória nos não revelou, numa tarde de domingo, e acompanhado pelo Ti Manuel Moreira, com a sua viola beiroa, que os garotos diziam, por graça, que tinha cordas de arame...

(foto: http://natura.di.uminho.pt/~jj/ARQEVO/textospa/html/vbeiroa/image6.jpg).

Santa Sofia

Está a chegar o dia de mais uma Festa de Santa Sofia.

A foto que apresento mostra uma procissão, vinda da capela, num belo primeiro domingo de Setembro. Lamentavelmente não sei de que ano.

Lá vêm ambas as imagens da Santa – a velha e a nova –, e muitos dos acompanhantes são fáceis de reconhecer.

O que se não reconhece, certamente, é o caminho...

É doutros tempos!

Magia do sete

Passados 7 anos da viragem do milénio, o 7 está na ordem do dia.
Em 7 do 7 do ano 7 soubemos quais são as novas 7 maravilhas do mundo.
O 7 tomou conta do nosso quotidiano: Se olhamos para um lado, aparece uma campanha eleitoral e temos que «cavar a 7 pés»; se olhamos para o outro (e trazemos carteira), precisamos de «estar com 7 olhos»; se optamos por olhar para baixo, lá nos espreitam os «7 palmos de terra»; se, enfim, olhamos para cima, à procura de protecção, social ou outra, o que vemos nós: «7 cães a um osso», evidentemente!

Mas já me esquecia do título do post: Salvador de outros tempos!

Há 7 décadas, decorria, em Salvador, o ano de 1937.
– A Junta de Freguesia era formada pelos senhores Manuel Vicente Moreira, João da Cruz Monteiro e Rui Lopes;
– O Regedor de Freguesia era o senhor José Antunes Peres;
– O preço médio dos salários rurais era de 6$00 para os homens e de 3$00 para as mulheres;
– No registo das contas da Junta de Freguesia, desse ano, consta que Francisco Nunes Ribeiro (por acaso meu avô materno, guarda-fiscal reformado e com o ofício de pintor) caiou a Escola Primária de Salvador, situada na Rua da Salgadeira, pela «exorbitante» quantia de cinco escudos!
– A Guerra Civil Espanhola era intensamente vivida em Salvador, não só pela proximidade geográfica, mas pela grande interligação, comercial e até familiar, entre as pessoas de ambos os lados da raia. A indignação acentuar-se-ia com a notícia da destruição da aldeia de Guernica, pelos aviadores alemães da Legião Condor da Luftwaffe, em 26 de Abril.

– Ah!, e nasceu este aprendiz de blogueiro, o autor destas linhas, que está de mãos nos bolsos, entre os seus progenitores, na fotografia tirada na Rua dos Enchidos, no quintal da D. Elisa Carvalhão, hoje pertencente ao senhor Manuel Carreto.

Toponímia de Salvador

Todos sabemos que os nomes dos lugares têm a ver com a sua origem, com a sua história. Muitos desses nomes terão surgido por mero acaso, consolidando-se com o uso através do tempo; outros identificam-se tão fielmente com os lugares que a sua designação se torna evidente; outros, ainda, são atribuídos num dado momento significante, mas, passado tempo sobre o acontecimento motivador, tornam-se incaracterísticos, face aos respectivos locais.
Muito da história de Salvador está por detrás dos nomes dos seus lugares, das suas ruas...
Vamos dialogar sobre este assunto?
Em breve!

O Jardim de S. Pedro

Na véspera do S. Pedro, no Salvador em meados da segunda metade de Novecentos, mandava a tradição que os jovens fossem à serra, ao rosmaninho, e fizessem fogueiras para saltarem e dançarem à sua volta. Nesse tempo, e sem que o saibamos explicar, era o S. João quase reduzido às festividades religiosas dos dias-santos, ao passo que a verdadeira festa popular era pelo S. Pedro. Do centro das fogueiras emergia um enorme pinheiro, também ele forrado de rosmaninho, enfeitado de bandeirinhas e encimado por uma grande marafona de papel – a boneca – que arderia conjuntamente com a fogueira, no meio do grande estardalhaço das bombinhas e de completa animação de todos os assistentes.
Mas é de outra coisa que lhes quero falar: é do Jardim de S. Pedro.
A noite cai e o cheiro a rosmaninho espalha-se por toda a aldeia. A madrugada vem, e um grupo de jovens (e de menos jovens) que não se deita, predispõe-se a avançar na escuridão e a cumprir o costume: percorrer os altos balcões e as janelas floridas da freguesia, a «roubar» os vasos que tiverem as flores mais bonitas, e, com elas, transformar o adro da igreja em mais um viçoso Jardim de S. Pedro.
As donas (raparigas ou mulheres casadas), habituadas de outros anos, acautelavam as suas melhores flores, mas, apesar de todos estes cuidados, os «rapazes» arranjavam sempre forma de chegarem aos vasos, por mais altos e recolhidos que estivessem. Os portões eram abertos com jeitinho para não chiarem; os cães eram «subornados» com bocados de pão para não ladrarem, e andava-se com «pés-de-lã» e em silêncio, para não se ser detectado.
Finalmente, à hora da missa lá estava a porta da igreja enfeitada e todo o largo transformado num jardim muito bem organizado, muito fresco e regadinho, com as suas ruinhas de folhas e arcos de palmas, e os canteiros de cravos, manjericos, malvas, brincos de princesa, amores-perfeitos e toda a casta de outras flores e verduras.
Era um regalo para a vista e uma das tradições mais ternas e saudosas da nossa meninice.
As pessoas raramente se arreliavam de lhes surripiarem os vasos. Ficavam, sim, à saída da missa, a admirar os exemplares mais vistosos e a comentarem «como é que os descarados tiveram as habilidades» sem que elas dessem conta!
A recolha dos vasos já era tarefa das suas donas, que os iam procurar e levar para casa, excepção feita a algum mais pesado, que os rapazes se encarregam de transportar de volta.
Em tempos mais recuados, segundo nos disseram, este costume acontecia pelo S. João, mantendo-se o jardim exposto até ao São Pedro. Durante o intervalo, os vasos eram frequentemente regados para que as flores não murchassem. A devolução dos vasos era feita pelos próprios rapazes, que aproveitavam para entregar os das suas conversadas, e assim estender um pouco as hipóteses de namorico...

Na foto: Salvador, adro da igreja em 29 de Junho de 1975. Jardim de S. Pedro, tradição já em franco declínio.

Canções de roda – música

Na postagem anterior disponibilizámos uma foto ilustrativa das canções de roda no Salvador de há meio século. Em complemento, aqui está a pauta da música de uma delas. A respectiva letra é a seguinte:

Anda a roda e desanda a roda (bis) / Torna a roda a desandar (bis) / Enquanto a roda anda e não anda (bis) / Procuro com quem casar (bis).

A vida duma mulher (bis) / É uma vida atribulada (bis) / Se é feia ninguém a quer (bis) / Se é bonita é desejada (bis).

In Lopes, José Vicente, Salvador, Manuscrito inédito, 1960.

Canções de roda

Há 50 anos, dançava-se à roda, nos domingos à tarde, na estrada.

Foto tirada cerca de 1960 e atribuída ao Professor José Vicente Lopes.

Reencontro

Finalmente estamos de novo activos. Esperamos que, a partir de agora, possamos contactar mais assiduamente.
Até breve.
AC

Quem se lembra?

Há cerca de 50 anos, existiu em Salvador, junto à estrada, no local onde hoje se encontra a sede da Junta de Freguesia, um bonito chafariz, feito em fina cantaria de granito.
Quem se lembra dele?
Quem sabe quando desapareceu e que destino teve?
Quem tem uma foto onde ele figure?

Salvador visto de Monsanto

(Clique para ampliar)

Este blog é dedicado aos salvadorenses (Salvador-Penamacor).

O seu objectivo é divulgar dados sobre a história da nossa terra.

Está aberto à colaboração de todos, conterrâneos ou não.

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Castelo Branco é vila,
Penamacor é cidade,
Salvador barquinha d'oiro
Onde embarca a mocidade.